Berapa jumlah dan apa saja rukun iman itu memang cukup mudah untuk diingat dan dilisankan. Namun satu pertanyaan penting adalah dari mana datangnya iman? Sebab, seperti syair lagu yang dilantunkan salah satu group shalawat yakni “Iman itu tak dapat diwarisi”.

Jika ada yang bertanya rukun iman ada berapa, maka jawabannya adalah enam. Iman kepada Allah Swt. Iman kepada malaikat-malaikat-Nya. Iman kepada Rasul-rasul-Nya. Iman kepada kitab-kitab-Nya. Iman kepada hari akhir. Iman kepada qadla dan qadar Allah. Sementara, jika diminta menyebutkan bagaimana mengimani enam point tersebut, tentu saja harus mempelajarinya dari para guru atau ulama yang berkeyakinan ahlussunnah waljama’ah. Lalu, apa dan bagaimana perihal tiga macam iman itu?

Tiga Macam Iman!

Menurut Syeikh Muhammad Amin Al Kurdy, perintis Tarekat An-Naqsyabandiyah Mesir (w. 1914 M) menyatakan iman dengan ucapan lisan terkait dengan prosedur di dunia, sementara iman dengan hati terkait dengan urusan akhirat.

Terdapat tiga macam iman. Apabila seseorang mengucapkan iman dengan lisan tanpa diyakini dengan hati, maka ia telah beriman menurut kacamata manusia, tapi tidak menurut Allah. Dan ia termasuk penghuni neraka. Sementara apabila meyakini iman dalam hati dan tidak diucapkan dengan lisan, meski tidak ada uzur maka ia tampak mengingkari iman menurut kacamata manusia tapi sejatinya beriman menurut Allah. Dan ia termasuk penghuni surga. Lantas, apabila iman tidak diucapkan dan tidak diyakini dalam hati, maka mengingkari iman menurut kacamata manusia dan juga menurut Allah Swt. Utamanya, bila iman diucapkan dengan lisan dan diyakini dalam hati, maka menjadikannya beriman menurut kacamata manusia dan menurut Allah Swt.

Iman, sebagaimana ungkapan Syeikh Nawawi Al Bantani (1815-1897 M) berangkat dari hidayah Allah Swt. Menurutnya, iman terbagi atas tiga macam iman. Pertama, iman yang bersifat taklid (Taqlidy). Yaitu seseorang yakin akan keesaan Allah dan seterusnya. Karena mengikuti (taqlid) ungkapan atau bimbingan para ulama, tanpa harus dibuktikan. Mudahnya, ia akan mengikuti “apa kata ulama”. Biasanya orang seperti ini adalah orang awam (tidak ahli) dibidang ilmu agama.

Kedua, iman yang bersifat argumentasi atau yang membutuhkan dalil-dalil (Istidlaly). Yaitu mereka tidak hanya iman tapi perlu bukti dalam bentuk tanda-tanda atau argumentasi yang jelas. Misalkan adanya pencipta dapat diketahui dari adanya penciptaan. Atau sebaliknya, dari penciptaan yang ada membuktikan adanya Sang Pencipta. Biasanya iman seperti ini dimiliki oleh orang-orang awam (kurang ahli) dibidang ilmu agama yang menalarkan pikirannya. Biasanya, iman taqlidy dan istidlaly dalam prakteknya masih terpengaruh oleh keadaan dan kemampuan pembuktian dalil. Misalnya, ada orang yang baru mendapatkan kesenangan, imannya langsung naik. Tanda-tandanya terlihat dari sikap bersyukur, dan lain-lain. Atau mungkin pula ada orang yang mendapatkan kesusahan, imannya langsung ngedrop. Karena adanya kesusahan menjadi lupa dan mengatakan Tuhan tidak adil.

Tapi lain halnya dengan iman yang ketiga, iman hakiki. Baik dalam keadaan senang atau pun susah, sebentar atau pun lama, sedikitpun tidak menggoyahkan kadar kualitasnya. Oleh karena itu, bagi orang yang sedang dalam posisi taklidy atau istidlaly selayaknya melirik iman hakiki ini.

Itulah sekelumit tentang tiga macam iman! Wallahu a’lam bishawab.